TRAPITOS AL SOL - MIREYA VIACAVA

E nric Marco es un impostor, lisa y llanamente UN GRAN IMPOSTOR. No es el primero, ni el único porque la lista de grandes impostores de la historia es larga.  Si uno busca Enric Marco Batlle en Wikipedia encontrará que nació en Barcelona en 1921, que es un sindicalista, que ejerció como Secretario General de la Confederación Nacional del Trabajo y como Presidente de la Amicale de Mauthausen, Asociación de víctimas del nazismo de España y que en 2005 alcanzó fama internacional, luego de descubrirse que había falseado datos de su biografía para aparecer como superviviente de los campos de concentración nazis de la Segunda Guerra Mundial. Y es sobre él, sobre la impostura, que trata el libro EL IMPOSTOR del escritor español JAVIER CERCAS .  Javier Cercas investigó la vida de Enric Marco a través del testimonio del propio protagonista y de quienes lo conocen o conocieron pero no para rehabilitarlo ni justificarlo sino para contar la verdad. La historia de Enric Marco es fantasmagórica, es

Ayer terminé de ver  Saimdang, el diario de la luz (en Netflix) , una serie surcoreana que me recomendó una amiga.    Vi sus 29 capítulos, en coreano subtitulado, y me gustaron casi todos. Me gustaron sobre todo  porque me gustan las series históricas y porque tenía curiosidad ya que las series son u no de los principales elementos de la cultura coreana de la que no conozco nada, salvo alguna que otra estupenda película como la conmovedora Mother o la reciente Parásitos.  La historia está  basada, en parte, en la vida real de la  poeta, calígrafa, escritora y pintora  Sim Saimdang (1504 - 1551). Una mujer de avanzada para la época, con una educación poco común, muy inquieta, considerada como modelo de muchos de los ideales confucianos y conocida como la "Madre Sabia" .  Es un drama basado en hechos históricos, personajes reales pero, para que fuera un éxito televisivo, se le inventó una historia de amor a su alrededor. Es una serie llena de intrigas, mentiras, venganzas, via

  Cuando estallaron las manifestaciones en repudio a la violencia policial, el llamado ciudadano de justicia, la condena, el gesto de hincarse de rodillas, en respuesta a la salvaje muerte de George Floyd el pasado 25 de mayo, se sumó también el tema de la “retrocensura”, esa censura sobre hechos, obras o personajes del pasado. Eliminar toda representación cultural y patrimonio histórico que pueda referirse a la desigualdad y al pasado turbio para imponer una revisión y transformación de la historia volvió a ser noticia en medio de los movimientos reivindicativos. La destrucción de estatuas esclavistas, personajes cuestionados, el boicot a lo que antes eran obras de arte, son una tendencia que sirve, sin duda, para dar visibilidad a los reclamos pero no resuelven los graves problemas y debates sobre el racismo. ¿Se deben prohibir obras, monumentos o personalidades pasadas? ¿Todo debe ir a la hoguera o sacarlo de catálogos, de museos, de bibliotecas? ¿Se deben prohibir las películas “de